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浅论财富问题

时间:2023-01-09 20:42:01 来源:yobo体育全站app,yobo体育官方入口,yobo体育手 点击:

本文摘要:提醒注意当我们谈到财富问题,不能不说这是一个弘大、广博而庞大的观点,其关联的领域和内容也很是众多,而且是一个险些与每一小我私家的生存和运气息息相关的话题。(哪怕就是专业人士写个几部、几十部以致几百部专著,也纷歧定能够穷尽其中富厚庞杂的内在,况且我这粗拙浅薄的一篇小小的拙文呢?

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提醒注意当我们谈到财富问题,不能不说这是一个弘大、广博而庞大的观点,其关联的领域和内容也很是众多,而且是一个险些与每一小我私家的生存和运气息息相关的话题。(哪怕就是专业人士写个几部、几十部以致几百部专著,也纷歧定能够穷尽其中富厚庞杂的内在,况且我这粗拙浅薄的一篇小小的拙文呢?——只管如此,我还是不揣谫陋,仅仅从一个庶民的角度谈一点粗浅的感慨和看法,权当算是老朋侪之间茶余饭后的清谈吧,究竟,我们想接触“财富”的话题,纷歧定就得是学养深厚的经济学家、资本家或者那些理财或敛财的“妙手”吧?)财富,它涉及人类及人类社会诸多层面的“神经”,而且其与每一小我私家的生存运动以及心田恪守的想法之类的工具密不行分,可以说牵一发肯定动全身,投一石一定激起涟漪或千层浪。钱币财富,是人类经济运动的重要的具象指称。因为,一切经济运动的发轫、着力点和归结点即指向财富,或者说主要是为了财富的缔造、积累及其运用。

同时,财富也是促进文明进步和人类福祉的基础源泉和基本(偏重于物质性)保障。财富,不仅涉及专业层面和世俗层面,更与政治和人们的日常生活精密关联,不行支解,亦不行有所偏废偏移,否则,就会发生矛盾和危机,进而引发社会动荡。(好比,历史上有许多精明的政治人物或执掌财政命脉的人物,窃以为民众的忍受愚弄、贫困和不公的弹性空间无限深厚,足以抵消错误的制度和决议,等到千疮百孔的社会如坏疽般瓦解,才追悔莫及。如满清王朝的后期和民国政府,就是鲜明的例子。

)金币与金算盘人们通常认为,所谓财富,主要包罗物质财富和精神财富(思想的,文化的等等)两大类。但无论如何,它们都是也只能是人类在其生活、生产和种种经济实践运动中才气够缔造的。

因而,财富也只是对人类及其生存、繁衍和梦想等等方面才具有意义;好比,除人之外的蚂蚁和猫狗之类的对款项就不会感兴趣的。反过来说,也正因为如此,人们才殚精竭虑尽心尽力甚至是不计结果地去缔造它们,以图满足和保障人们无厌的富有生机的深具诗意的甚至富有神奇色彩的生活。所以说,没有物质财富和精神财富,人类社会就只剩下了索然无味的空壳,人类及其生活与相关的一切运动,也就难以为继了。

就算是科技和其它文化运动,也必须要有经济支撑才行。没了财富,一切都将是无源之水无本之木,更遑论您的优美生活或斑斓梦想什么的了。开心不?久而久之(至少从文明滥觞以来),人们对财富的盼望、青睐和依赖甚至执迷就越来越强烈,财富与人类的关系越来越根深蒂固,险些须臾不行或缺了。固然,这其中也饱含了人们缔造它们的辛苦、坚韧以及惬意和愿望。

正因为财富与人类关系的致密性,所以才令古往今来那些密如蚊蚋、熙熙攘攘、形形色色的人们痴迷不已,深陷其中,甚至有些人至死也不愿放手。咳,执念太深,亦实属生存必须和贪求的一定咯。

(固然,贪求是需求的过分化,而贪婪就是心性的严重扭曲了。)因为,现实是一庞大而无形却又色彩斑斓的磐石,日日夜夜高悬在人们的头顶,不是您玩转它,那就是您随时会被它压扁,甚至碾为齑粉。人们总是怀揣庞大的想法,着迷于矛盾的漩涡之中,而难以自处,难以自拔,遑论游刃有余了。

积累而现代世界(21世纪),金融资本(财富),与科技创新、信息技术、数字革命、生物技术等一道,早已经成为主导人类未来的主流意识和进阶取向,已经深刻而广泛地影响、制约和驱动着人们的每一根神经;而且必将形塑着未来的社会结构和人们的生活方式。谁能抢占这些制高点,谁就能够抢占先机,引领未来,在第三次浪潮和科技革掷中缔造崭新炫彩的美妙世界。

正因为如此,各国以及各方势力和人物们麕集“经济财富的沙场”,其竞争的猛烈水平空前震撼。而且,这种全球化的关联和博弈的庞大水平也是空前的。

远远不是那什么“八仙过海,各显其能”的说法能够涵盖的了。可以说,这将是新一轮历史性的优胜劣汰,而且比已往更残酷、更无情、更新锐、更高级。财富增长这么看来,许多具有较高资质和优势的人们尚且朝不保夕,况且那些尸位素餐者和游荡懒散之流乎?现在恐怕仍另有不少人很会自嘲,“怕什么?挑战与机缘并存嘛!——再说了,咱现在不是还过得好好的嘛!再说了,我们究竟地大物博幅员辽阔嘛!”殊不知,持这些态度的人们,不是官二代、富二代,就是啃老族,或者江湖骗子之类。拨开迷雾重重的宏观视野,掀开恢弘而极重的历史书卷看看,那么,人世间的财富由谁缔造?又为谁攫取、攻克和私自享有?毋庸置疑,财富是由劳动(也就是“体力”和“脑力”劳动,或者说“新型劳动”)者用血汗和智慧所缔造的;而历史却并非由劳动者书写。

而人民,本应当是历史的主体,而不是少数居心叵测者。通常,财富一经有富余,那么,人与人之间就泛起了差异,群体就泛起了分化,社会也就泛起了阶级和阶级,纷争、屠杀和鏖战也就此起彼伏了。富余愈巨,矛盾愈庞大,斗争也愈猛烈。

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呵护财富客观来看,人类社会总是由某些少数人(不能不说多数属于人类的精英)引领、治理或统治的。他们自然而然地就取得了干预、支配或者占有财富的权利(他们的权力固然不仅仅局限于财富领域哦)。为什么呢?孔子曰,“劳心者治人,劳力者治于人。” 所以,财富的缔造者拥有和支配财富的权利少之又少。

当今世界,有目共睹的贫富分化和差距的鸿沟益愈增大,险些不行能予以弥合;固然,绝对平均也是不行能或者说是天真的。缔造者的支付与收益往往不成比例,甚至成反比。

为什么呢?开句玩笑讲,他们只顾笃志干活,也很少抬头看路,哪有什么精神和心思去动邪念哦;而一旦动了邪念,就很可能沦为经济社会的蛀虫或窃贼。(这似乎也就如有些人所说的“穷人思维”与“富人思维”的差异吧?)一般来说,人与万物的关系,须保持和谐宁静衡才气康健而有益。

而事实上,自古洎今,这种具有重大的基础意义的关系就没有真正平衡过;纵然有许许多多的人支付血泪汗的价格,赢得了一时相对平衡的状态,也难以持久。总有邪恶的势力泛起来松弛这种平衡。这就导致了人类社会总是难以达至平静、清明和安泰的理想境界,总是此消彼长,腥风血雨,灾难频仍发生和肆虐。

恐怕纷争与宁静相互缠绕的状态将陪同人类社会的全程。动态财富所以,如何平衡和协调小我私家的逐利性与群体以致社会的和谐(即相互获益),不仅是经济制度和经济模式的广泛适应性的问题,更是政治层面必须主导、疏浚、规范和有效约束的问题。固然,说到底,所有到场经济运动或与此相关联的人们,应当为了整小我私家类的配合利益和目的而相互明白、尊重和协同努力,才是世界走向安宁的正道。

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固然,一个清明、民主、高效的政治(政府),不仅应当制定切合公共利益、人性诉求以及切合经济纪律的相关系统的经济政策和法例(固然,经济运动和经济生活是很是庞大的社会运动。相关的经济理论、制度和法例以及分配方式等不仅在宏观上切合国家利益、群体利益以致个体利益,而且在微观层面亦必须具有科学的翔实的可操作性,从而能够有效地引发劳动者的康健的缔造活力),更应提升民众与相关专业人士的整体素质(这里也包罗相关的理论认知和实践技术)、能力、责任和道德水准,才气从基础上保障劳动者(即财富的缔造者)的正当权益,使他们产出财富并合理地支配财富,进而提升民众的生活品质,促进社会公正、和谐和康健的生长。

财富的符号说到这里,我还想说的是,我们必须从另一些层面充实认识到“财富”的庞大魔力:它能够给人类带来福祉,也可以给人类带来灾难。这也如同俗话说的那样:“钱可以救人,也可以杀人。”咳,说到底,财富是人缔造的,所以,人理应是它的主宰,而决不能沦为它的仆从或牺牲品,更不能成为它的殉葬品。

固然了,如果说,社会财富是一个大蛋糕,其分配也不行能绝对均等。不仅在经济生活领域,在一切生活的领域,人类都必须学会理性地掌控自己那妖怪似的贪欲。一切必须限定于自然合理的需求区间之内,才气有益于良善的生活。若放任贪欲,那肯定会对自己对他人带来祸殃灾难。

再说了,那种自作智慧地放纵贪婪的愚蠢行径,到头来绝对是得不偿失的,也是没有意义的。黄金而“财富”,是一副几近万能的标尺,不光可以权衡文明的基本内在和水平,还可以冷漠地权衡一个社会的健全优美水准和群体尤其是个体是否富足、康健、宁静和幸福。自然,也可以测试险些每一小我私家的心田世界和心灵的纯洁度。

否则,社会上许多人为什么一瞥见金子,眼睛就放光,贼亮贼亮的呢?就算是有些人外貌上看上去似乎不为所动,并不意味着其心田没有想法,否则,如何去解释那些道貌岸然的富豪、贪腐之徒和江湖窃贼的行径呢?综上所述,一个国家和社会是否富足、清明和优美,且具有强健的生长动力,不仅需要宽大民众的觉醒和协同努力,而且必须有强大而卓越的政治气力(即切合民族民心的智慧的威权;而绝不是什么泛自由主义的一盘散沙的社会态势)的主导和调控,除了宏观视野的顶层设计之外,亦需要在十分详细庞大的微观层面举行锲而不舍的科学治理,就如一位高明的医生那样,以保障社会肌体表与里的康健、靓丽和活力。如此,人类社会的前景才气充满灼烁。

古蓝云财富生长。


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